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当代台湾如来藏思想的诤议与响应 ——印顺之后的如来藏学诤议之评议 赖贤宗 台北大学中国语文学系助理教授 中华佛学学报 第十六期（2003.07） 页289-321 -------------------------------------------------------------------------------- 提要 本文讨论当代台湾如来藏思想的诤议与其响应，台湾...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评 方一新 [徐州]徐州师范大学学报，2000年第2期 31-36页 -----------------------------------------...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
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得以一见。我们的生活被钢筋水泥包围着，被喧闹嘈杂包围着，被工业废气包围着。污染造成了整个生态环境的破坏，孕育过中华文明的黄河之水已近于枯竭，而长江沿岸的水土流失则使得特大水灾频频发生。面对大自然的惩罚...
佚名
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、明心见性。
当今的佛教青年发菩提心，尤应观正法衰微而发护法心及护法的行菩提心。《智印经》等谓此为各种发心因缘中最能为诸佛护持正法、疾得不退转的发心因缘之一。应观佛教在促成我中华隋唐盛世的繁荣昌盛中，...精勤修学，迅速成才，多出一批太虚、虚云、印光、弘一、杨仁山那样的法将，出一些莲花生、米拉日巴、冈波巴那样的大成就者，推动中国佛教焕发青春，促使中华大地再现盛唐之繁荣。
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佚名
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释迦牟尼佛
《中华大藏经》（ 二三——四八零 絲）
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第一
大唐神龙元年龙集乙巳五月乙卯朔二十三日辛丑
中天竺沙门般剌密谛於广州制止道场译...十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷。亦如翳人，见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人，为愚为慧？”
富楼那言：“空元无华...
佚名
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沟通之处。我们今天讲继承文化传统，讲学习佛法弘扬佛法.毫无疑问地应当继承和发扬大乘佛教中的菩萨精神。可以毫不夸张地说，它才是我们中华民族真正的活的灵魂。
如何在现实生活中继承大乘佛法的精华，最重要的...
佚名
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山东省北朝观世音和弥勒造像考
刘凤君
[济南]文史哲，1994年第2期
48页
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刘凤君
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佛、道‘修道主题’之关系
──以李复言《续玄怪录·杜子春》与葛洪
《神仙传·壶公》为中心之探讨
邱敏捷
（台南师院语文教育系助理教授）
一、 前言
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邱敏捷
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顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考 来源：西藏研究 作者：李保文 [内容摘要]文章通过对比满、蒙、汉文历史档案文献，认为《大清世祖章皇帝实录》（卷3）顺治元年正月己亥（十日）条所记当为“顺治元年（...
李保文
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，使其凸现出中华民族的传统风格和审美情趣。本文所讨论的，是关于云冈石窟佛教雕刻艺术中的瓦顶建筑式样的表现特征和影响。
【关 键 词】云冈石窟/瓦顶建筑式样
一
云冈石窟中最为突出并以...
王恒
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